古代丝绸之路带来的东西方文化交流
古代丝绸之路的开通与维持,对中西物质文化和精神文化的交往作出了重要的贡献。在丝绸之路上,也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。
说到丝绸之路,人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前,丝绸就已经大量转运到了西方世界。在古代(罗马),丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方,所以造价昂贵,为了进口丝绸,流失了大量黄金。我们今天在(雅典)卫城(巴台农)神庙的女神像身上,在(意大利)(那不勒斯)博物馆收藏的酒神(巴克科斯)的女祭司像上,都可以看到(希腊)时代的人们所穿着的丝绸服装,轻柔飘逸,露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步,使得元老院多次下令,禁止穿用丝织服装, 但并没有起多大作用。
帝国的古典作家们把产丝之国称之为“”(赛里斯,Seres)。公元一世纪的博物学家老(普林尼,Gais Pliny the Elder,23—79)在《博物志》中说:“()林中产丝,驰名宇内。丝生于树叶上,取出,湿之以水,理之成丝。后织成锦绣文绮,贩运到。富豪贵族之妇女,裁成衣服,光辉夺目。” 就是中国,这是当时丝绸远销的真实写照。
“欧洲中世纪黑暗”下的启迪
读历史需要有自己思考的地方,质疑的地方,当读到“欧洲中世纪黑暗”(虽然许多中国人普遍接受这种论点)时,我就停下来想一想:到底他们黑暗在哪里?难道还比中国历史更黑暗吗?为什么欧洲历史能够分出明显的层次,而中国历史从头到尾始终都是一锅混汤,称不上何时黑暗,何时光明,都是阶段性的——只知道“好皇帝”统治时叫“好时光”,“坏皇帝”统治时叫“坏时日”,没有整体的时代划分,如此才会没有飞跃,没有质的转变。
处于这种浑浑噩噩的状况,还有人大言不愧的吹牛皮:"咱们直到明朝时还在领先世界,GDP占世界多少多少,只不过是后来不争气,让满人统治才衰落,成为一头睡狮。"对于这种历史观我一直嗤之以鼻,在地理大发现之前,人类东西方文明谁也无法比较得出来谁强谁弱,先进又先进到哪里,落后又落后在哪里,为何总要这么抢着武断的自封呢?而且“自封”一直是中国人的老毛病,任何时候不封自己高大全、伟正光,就会不开心,就要死。谁要灭自己的“志气”,就要操他的娘,骂他汉奸、王八蛋!
欧洲中世纪逻辑
欧洲中世纪逻辑学说的统称,西方逻辑发展史上的一个重要环节。它是在继承古(希腊)(罗马)逻辑遗产的基础上逐步发展起来的。古逻辑学家(波爱修)等人将(亚里士多德)的逻辑学说和(麦加拉)-(斯多阿)学派逻辑翻译、介绍给中世纪学者。同时,经院哲学内部的争论也提出了许多逻辑问题,从而对逻辑的研究起了一定的推动作用。统治阶级为了培养为封建制度服务的、从事法律和神学研究的人才,对逻辑很重视,并把它列为教会学校的必修课程,与语法、修辞、数学、天文学等学科一起传授。因此,在中世纪,逻辑虽然受到神学的影响,但它作为一门独立的学科还是有发展的。
发展历程
发展过程中世纪逻辑的发展大致可分为三个时期。
过渡时期从中世纪开始至12世纪属于过渡时期。该时期在逻辑上以教学为主,教材是(波菲利)论谓词的著作、的《范畴篇》和《解释篇》,这些著作是由翻译成(拉丁)文的,的著作也是中世纪的主要逻辑教材。他在著作中,总结并发展了-学派的逻辑成果。这一时期在逻辑研究方面没有什么重大进展。到12世纪,P.(阿贝拉尔)总结了古的逻辑材料,写成《论辩术》一书,为中世纪逻辑的发展奠定了基础。
青铜之路:上古西东文化交流
青铜之路与丝绸之路是一对相辅相成的概念。青铜之路活跃于夏商周三代,几乎没有文字记载,主要是由西向东传播青铜与游牧文化。丝绸之路繁忙于汉唐宋元时代,史不绝书,主要是由东向西传播丝绸与定居农业文化。两者先后相继而方向相反,可以说是青铜之路诱发了丝绸之路,丝绸之路取代了青铜之路。研究表明青铜技术的传播并不是孤立的现象,而与羊、羊毛、牛、牛奶、马、马车等技术的传播密切相关。青铜之路将欧洲和东亚纳入了以西亚为中心的古代世界体系,丝绸之路又加强了东亚与西亚、欧洲的联系。只有将丝绸之路与青铜之路相结合才能全面系统地理解欧亚大陆文化的形成及其相互交流与互动的历程。
引 言
(李希霍芬)提出丝绸之路产生了广泛而持久的共鸣,已成为世界历史的核心概念之一。有关丝绸之路的研究方兴未艾,秦汉以降东西方的物质、技术与文化交流已有较清楚的认识,但是上古西东人口迁徙和文化交流并未引起足够的重视。
莎士比亚()用“古英语”写作?你想错了!
(佳士得)拍卖行将于5月在(伦敦)拍卖4本17世纪出版的(莎士比亚)全集,其中包括极珍贵的“第一对开本”,即最早的剧本合集,于1623年出版。
关于剧作的语言,因为时代和文化的隔阂,当代的中国观众常常会有许多误解。
首先就是的剧作“是用十四行诗写成的”。的剧作,确实是主要由诗写成的诗剧,但是是由不押韵的素体诗、押韵的诗和散文组成的一个混合体。有学者统计,的剧本70%是素体诗,5%是押韵的诗,还有25%是散文。当然,不是说他的每个剧本里的语言都是这样的比例;在他早期的剧本里,有韵的诗占的比例就多一些。
1592年,一位名叫·(罗伯特·格林)的诗人和剧作家在一本小册子里攻击。他这样写道:“是的,不要相信他们:有一个用我们的羽毛装扮起来的暴发户乌鸦,用伶人的皮包裹了一颗恶虎的心,并自以为能像你们中最优秀者那样,写出慷慨激昂的素体诗:他做了无所不为的打杂工,就自以为是全国唯一能‘震撼舞台’的人。” “震撼舞台(Shake-scene)”是影射的名字“挥舞长矛(Shake-speare)”。
美索不达米亚()数学
“(美索不达米亚)”一词是(希腊)语,意思是“两河中间的地方”,它西接(阿拉伯)沙漠,东邻(扎格罗斯)山脉,就是现在的(伊拉克)境內的(幼发拉底)河及(底格里斯河)之间的流域。它也是人类早期文明发祥地之一。
很早以前,人类就在那里生息繁殖,建立了(巴比伦)等古国,并且创造了辉煌的文化。一般称公元前19世纪至公元前6世纪间该地区的文化为文化,相应的数学属数学。
古时代的科学以数学和天文知识较为发达,他们使用的计数法是十进位和六十进位法。由人创造的六十进位制一直沿用到现在。六十进位制的产生,可能与他们研究的天文学有很大的关系,他们在计算周天的度数和计时使用六十进位法,至今为全世界所沿袭。
古希腊()逻辑
逻辑产生
古(希腊)逻辑的产生是西方逻辑史的开端。早在(亚里士多德)之前,古学者已经开始探讨逻辑问题。当时,民主政治使得在政治上和法律上的公开辩论成为风气,按照一定的逻辑规则辩论的习惯已经形成。另一方面,由于古代的生产和航海的发展,产生和发展了数学、天文学、动物学等科学门类,其中几何学尤为发达。
(毕达哥拉)学派用归谬法证明了正方形的对角线与其一边即√2与1的不可公度性,提出了著名的定理。
论辩术、数学和自然科学的发展对逻辑学的产生具有决定性的影响。这一时期有不少哲学家,如(爱利亚)的(芝诺)、(苏格拉底)和(柏拉图)等,很重视逻辑论证和反驳的作用,对古代逻辑的形成和发展作出了一定的贡献。为了维护他的老师(巴门尼德)关于存在是一的一元论,从世界是多元的这一相反的假说引出荒谬的推断,以此证明相反的假说不能成立。
所采用的方法称为归于不可能的方法或归谬法。他还用这种方法来论证他提出的几个疑难问题,如“飞矢不动”、“(阿基里斯)追不上乌龟”等。
阿拉伯()数字的起源
(阿拉伯)数字并不是人发明创造的,而是发源于古(印度),后来被人掌握、改进,并传到了西方,西方人便将这些数字称为数字。以后,以讹传讹,世界各地都认同了这个说法。
数字是古代人在生产和实践中逐步创造出来的。
在古代,进行城市建设时需要设计和规划,进行祭祀时需要计算日月星辰的运行,于是,数学计算就产生了。大约在公元前3000年,河流域居民的数字就比较先进,而且采用了十进位的计算方法。
到公元前三世纪,出现了整套的数字,但在各地区的写法并不完全一致,其中最有代表性的是婆罗门式:这一组数字在当时是比较常用的。它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字。现代数字就是由这一组数字演化而来。在这一组数字中,还没有出现“0”(零)的符号。“0”这个数字是到了(笈多)王朝(公元320—550年)时期才出现的。公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中,已使用“0”的符号,当时只是实心小圆点“·”。后来,小圆点演化成为小圆圈“0”。这样,一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了。这是古代人民对世界文化的巨大贡献。
数字首先传到(斯里兰卡)、缅甸、柬埔寨等的近邻国家。
欧几里得()
(欧几里得)(/希腊文:Ευκλείδης,约公元前330年—前275年),古数学家,被称为“几何之父”。他活跃于(托勒密)一世(公元前323年-前283年)时期的(亚历山大里亚),他最著名的着作《几何原本》是欧洲数学的基础,提出五大公式,发展几何,被广泛的认为是历史上最成功的教科书。也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品,是几何学的奠基人。算法以及对完全数的研究都对后世产生很大影响。《几何原本》是古数学发展的顶峰,使几何学成为一门独立的、演绎的科学。