“欧洲中世纪黑暗”下的启迪

admin 提交于 周三, 11/23/2016 - 15:07
中世纪

    读历史需要有自己思考的地方,质疑的地方,当读到“欧洲中世纪黑暗”(虽然许多中国人普遍接受这种论点)时,我就停下来想一想:到底他们黑暗在哪里?难道还比中国历史更黑暗吗?为什么欧洲历史能够分出明显的层次,而中国历史从头到尾始终都是一锅混汤,称不上何时黑暗,何时光明,都是阶段性的——只知道“好皇帝”统治时叫“好时光”,“坏皇帝”统治时叫“坏时日”,没有整体的时代划分,如此才会没有飞跃,没有质的转变。

     处于这种浑浑噩噩的状况,还有人大言不愧的吹牛皮:"咱们直到明朝时还在领先世界,GDP占世界多少多少,只不过是后来不争气,让满人统治才衰落,成为一头睡狮。"对于这种历史观我一直嗤之以鼻,在地理大发现之前,人类东西方文明谁也无法比较得出来谁强谁弱,先进又先进到哪里,落后又落后在哪里,为何总要这么抢着武断的自封呢?而且“自封”一直是中国人的老毛病,任何时候不封自己高大全、伟正光,就会不开心,就要死。谁要灭自己的“志气”,就要操他的娘,骂他汉奸、王八蛋!

     我们为什么不可以冷静的多看看人家的优点在哪里呢?这样不会损失什么,只会对自已的进步有利,知道自己的不足在哪里。通过思考“欧洲中世纪黑暗”,我们可以得到以下启迪。

     一、欧洲没有文明贡献就叫“黑暗”

     欧洲历史的断层,最明显的时候是到了公元1500年左右,这也是欧洲中世纪进入近代的开始。此时就会爆发出井喷般的突变——大批杰出的历史人物就会涌现出来,这样占据着历史舞台的绝大多数人不是统治阶级,不是我们历史中滔滔不绝夸耀的帝王将相们,而全都是普通阶层中各类学科中的科学家、发明家,以及思想象、文学家、艺术家、探险家等等,随之而来的就是改变人类进程、人类轨迹的许许多多的辉煌成果。这些就是东西方历史最大的不同点,如果摆不出显赫的人物和成果又如何称得上叫“领先世界”、伟大民族?

     这里仅举欧洲文艺复兴运动时期的部分代表人物就有:

     天文学家:򰞯򰇢򰘸(哥白尼)、򰢐򰊇򰛱(开普勒)、򰌱򰄤򰬚·򰡭򰜷򰄤(马尔卿·克洛尔)、򰿼򰡭·򰒭򱂫򰡭򰛶(采科·达斯科里)、򰓽򰍀򰘸򰡭·򰌱򰛶򱅋(多米尼克·玛利亚);

     数学家:򰡣򰄤򰒭򰙹(卡尔达诺)、򰐡򰛧򰛶(费拉里)、򱈘򰒭(韦达)、򰜙򰞯򰏑򰕫򰘽򱂫(雷格蒙塔努斯)、򰜙򰒼򰡷򱂫(雷蒂库斯)、L.B.򰄁򰄤򰇧򰒼(阿尔贝蒂);

     物理学家:򰨠򰛶򰜼(伽利略)、򰉳򱂫򰡣(帕斯卡)、򰆺򱅚򰄤(波义耳)、򰖻򰛶򰴄򰛶(托里拆利)、򰒼򰡣򰄤(笛卡儿)、򰚍򰔯(牛顿);

     生理学家:򱈘򱂍򰝋򱂫(维萨留斯)、򰤡򱈘(哈维);

     哲学家:򱅚򰛧򱂫򰌶(伊拉斯谟)、򰌱򰧮򱅋򱈘򰛶(马基雅维利)、򰇉򰛻򰙹(布鲁诺)、򰖻򰌱򱂫(托马斯)·򰌶򰄤(莫尔)、򰛧򰆺򰜙(拉伯雷)、򱈘򰨥򰛶򱇺򱂫(韦杰里乌斯)、򰆺򰨾(波焦)、򰟰򰛶򰙹(瓜里诺)、򰜷򰒼(洛迪)、L.򰇉򰛻򰘸(布鲁尼)、L.򱇦򰛧(瓦拉)、F.򰊥򰠝(培根);

     文学家:򰆺򰡣򰬁(薄伽丘)、򰶕򰶳򰇄򱅋(莎士比亚)、򰔠򰕒(但丁)、򰇄򰕵򰛧򰡭(彼特拉克)、򰏑򰗷(蒙田)、򰛧򰆺򰜙、򰜷򰇉·򰒷·򱈘򰨠(洛卜·德·维加)、򱂺򱈻򰕺򱂫(塞万提斯)、򰛧򰆺򰜙;

     美术家:򰒭򰑧򰪬(达芬奇)、򰛧򰐡򰄤·򱄨򰪬򰄳(拉斐尔·桑齐奥)、򰍀򰢐򰞂򰧮򰜷(米开朗基罗)、򰫼򰖻·򰒼·򰒼򰓽򰘩(乔托·迪·邦多纳)、򰌱򱂺򰨾(马萨乔)、򰇬򰜷·򱇺򰜷򰫣(保罗·乌切洛)、򰧮򰝚򰒭򰄳(基兰达奥)、򰆺򰕺򰫣򰛶(波提切利)、򰕺򰰊(提香)、򰔑򰛱(丢勒)、J.򰞹򰻽(古戎)、D.򱈘򰛧򱂫򰠓򰰷(委拉斯贵支)、򰝩򰆺򰞂(伦勃朗)、򰧮򰇧򰄤򰒼(吉贝尔蒂)、򰇉򰛻򰙛򰜔򱂫򰧮(布鲁内莱斯基)、򰓽򰘩򰖘򰜷(多那太罗);

     音乐家:򰉳򰜔򱂫򰕵򰛶򰘩(帕莱斯特里那)、򰛧򱃝(拉索);

     建筑师:򰆺򰛻򰙯򰜭򱂫򰧮(伯鲁涅列斯基)、F.򰇉򰛻򰙛򰜔򱂫򰧮;

     航海家:򰞯򰝩򰇉(哥伦布)、򰍞򰰣򰝩(麦哲伦)、򰒭·򰨠򰌱(达·伽马)、򰒼򱅋򱂫(迪亚斯)、򰡭򰄤򰕵򱂫(科尔特斯)、򱈘򱂫򰊇򰓽(韦斯普夺)、򱈘򰛧򰰙򰙹(韦拉扎诺)、򰡣򰆺򰕵(卡伯特)父子、򰤵򰅯·򰐡򰄤򰚜򰒷򱂫(胡安·费尔南德斯)、򰒷·򰆵򰄤򰆺򱅋(德·巴尔博亚)、򰤵򰅯·򰒷򱃝򰛶򱂫(胡安·德索利斯)。

     常说“򰜷򰌱(罗马)不是一天建成的”,那么欧洲文明近代突变也不会一下形成的,因为没有量变是不会有质量的。“欧洲中世纪黑暗”在其中起到何种作用呢?所谓“欧洲中世纪黑暗”,就是指在那段时期没有涌现出来大批人物和成果,而且远远还不及古典时代的򰭪򰛧(希腊)和򰜷򰌱辉煌。中世纪是一段迟缓的不出多大成绩,或发展相对停滞的时期,因此才会被欧洲学者称之为“黑暗”。“中世纪黑暗时代”这个词,最早是由十四世纪򱅚򰒭򰛶(意大利)文艺复兴人文主义学者򰇄򰕵򰛧򰡭所发明的。人文主义者并不按照当时的宗教术语看待历史,而是按社会(学)的术语,即通过古典文化,文学和艺术来看待历史,划分历史的性质。

     没有文明贡献就叫“黑暗”!他们这种“苛刻”的历史观根本不同于中国,中国只要能够风调雨顺、太平无事就叫“盛世”。稳定压倒一切,稳定说明一切,那怕对人类什么贡献也没有,都无所谓。并且还能大言不愧的吹嘘,以此惑众,而大众又能深信不疑,这才形成经久不衰的集权制,僵尸化一直到如今。

     二、造成欧洲中世纪黑暗的原因在于思想被禁锢

     对于欧洲中世纪是否黑暗?研究中世纪的著名学者򰳗򰛶򰤡򱂫򰩜(查理哈斯金),写道:“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性,现代研究表明,中世纪不是曾经被认为的那么黑,也不是那么停滞;文艺复兴不是那么亮丽,也不是那么突然。򱅚򰒭򰛶文艺复兴运动之前,有一个类似的运动,即便它不是那么广传。”这样使得“黑暗时期”看上去不再是一个合适的词汇。20世纪中叶以后,在英语国家中的专业学者文献里,“黑暗时期”这个词渐渐地消失。原来“中世纪黑暗时期”现被改为专指公元410年(或455年)到公元754年(或800年)这段欧洲历史。中世纪后期,在13世纪末14世纪初,发生了文艺复兴运动,始于򱅚򰒭򰛶򰏴򰜷򰝩򱂍(佛罗伦萨)、򰹝򰘩򱅋(热那亚)、򱈘򰘸򱂫(威尼斯)这三个城市,以后遍及至整个欧洲各地,直至17世纪。

     之所以文艺复兴时的人文主义者提出“中世纪黑暗”,是希望回到古򰜷򰌱的盛世,而新教徒则希望恢复基督教最初的传统。对这两类人来说,中世纪这1000年是一个障碍,是过去的荣光和当前的希望之间的一段沉睡着的荒原。这是文艺复兴时期人们对过去过度的贬低,是一种话语体系。也是当时人的观念和心态,这并不能与历史事实画上等号,是一种偏激的历史观。

     虽然中世纪中宗教对于人思想存在着压制。但是经济文化各方面都在发展。很明显的就是农业方面。许多科技发现、发明与革新,都是起源于神学院和神职人员。欧洲各地大学的雏形也是出自神学院创办。宗教本身也在进行着改革,天主教改革分化出东正教与基督教新教。不可否认,中世纪孕育着新的生命。

     通常认为造成中世纪的黑暗,是因为存在以下几个具体原因:

     1、封建主的贪婪。封建领主占有社会生产资料,佃农户受剥削,交什一税。然而,这些不足为黑暗,这在任何时候都有。

     2、又说封建制度落后。等级森严,阶级固化严重,下层阶级失去了上升通道,社会失去了自我革新的新鲜血液。人性中的贪婪让社会制度失去革新的基本条件,也让统治者自己失去对制度反省和升级换代的兴趣,统治者无法自我革命。这些也不足为黑暗,人类社会每一个时代或多或少的都存在。

     3、最后是因为神权第一,思想被禁锢。欧洲天主教对人们洗脑严厉,使得人活得卑微,没有尊严;人活着是为了来世。人是愚昧的,是无知的,只有上帝才能拯救,用奴化思想奴役人们。特别是臭名昭著的宗教裁判所,对异端思想的迫害,它成为中国人对“欧洲中世纪黑暗”认识概念的最大象征。

     但是要理解宗教裁判所的性质,我们就必须懂得中世纪人的落后意识到底是何状态——对于那个时代的人来说,宗教不只是人们在教堂里实践的东西,它就是科学、哲学、政治、个人身份和拯救的希望。宗教不是一种个人爱好,而是一种永恒普遍的真理。这样一来,异端邪说就成了插在此种真理心脏上的利刃,它不但会给异端分子带来灭顶之灾,还会危及到周围的人,令社会结构四分五裂,再加上教会权力高于一切。

     以上前二条剥削与不平等,即使就是到了资本主义阶段依然大量存在,所以不足挂齿,也只有第三条称得上造成“黑暗”的原因,并在以后来几百年的历史中,被人文主义、民主和人权一点点改变着。因为所有黑暗统治的基础条件都是相同的,即对人性压抑、奴化、造神、高压、禁锢、封锁、洗脑。”

     之所以欧洲中世纪黑暗,主要在于政治制度、思想与人权自由上的黑暗。欧洲一旦冲破了这层黑暗,才能释放出更大的自由度,才会在各种领域里有了新发现、新发明、新创意——普通人都有著书立说的自由,可以不受审查,自由阐述思想、学术,出版物可以自由印刷、出售,新思想、新学术可以自由流通、讨论、争论,新创意才能不断修正、完善、推广、运用,才会井喷般的涌现出来大批杰出的历史人物。

     三、文革运动就是中国的宗教裁判所

     中国历史上之所以不会拥有大批世界级的杰出人物和伟大成果出现,这不单单是遗传基因、教育问题,也是和欧洲中世纪情况一样,社会科学落后的结果。所以我才说到,中国历史整个时期都是黑暗的,直到现代都是如此,没有光明可以区分黑暗。西欧国家的人在五百年前冲破了中世纪的黑暗,就已经超越了我们现代的自由度了。有网友讽刺我说:“不瞎说你活不了吗?”

     难道文革不是现代吗?难道文革还不算黑暗吗?比之宗教裁判所,有过之无不及,因为迫害致死致残的人更多、更广;因为毛权大于神权,红太阳更红更亮,超越太阳;还因为即使连亵渎上帝最严重的򰞯򰇢򰘸这个首犯,也从来不会有中国式的“批斗、蹲牛棚”,这已经算是中国最轻的惩罚都不曾有过,那还算什么迫害呀!?

     򰞯򰇢򰘸只是受到严加监视,直到他临终时,身边还有上司所布置的密探和奸细。比之中国文革到底那个黑暗?至今国人还认识不清——其实文革就是中国的宗教裁判所呀!在򰞯򰇢򰘸的一生中,波兰国境内至少进行过300次以上的宗教裁判活动。而中国文革就是在一个地方,即使在一个单位,也不止进行300次以上的政治批斗、政治迫害啊!全国被迫害200万右派,再加上几千万四类分子、走资派和其他反毛反党反社反革命分子。特别是对知识界、思想界的迫害,摧毁的是中国人的精神世界,使之无法再有新思想、新创造了。

     宗教裁判所是13~19世纪,基督教会侦察和审判异端的机构或宗教法庭,旨在针对一切反教会的异端,以及有异端思想的人,同时异端学说也是一种反国家的罪行。是在公元1231年天主教会教宗格里高利九世决定,由道明会设立的宗教法庭。此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭,曾监禁和处死异见份子。宗教裁判所是一个由狂热而残忍的教士主导的机构,这些教士拷打、残害并杀死敢于挑战教会权威的人。宗教裁判所可以在审讯用刑,可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁,不撤销自己异端思想的下场是火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙,这使得人人自危。

     中国文革不也是这样由毛派狂热分子到处成立造反队,设立政工组(类似宗教法庭),对九类人进行审查、隔离、检查、抄家、游街、批斗、体罚、监督劳动、判刑、劳教、劳改、枪毙等等狂热手段,剥夺他人自由。这些黑暗的条件都具备了与欧洲中世纪相同的条件,即对人性压抑、奴化、造神、高压、禁锢、封锁、洗脑。”

     所以我才说欧洲中世纪再黑暗,都要比同期的中国王朝要光明得多。即使中国只有春秋战国时期还能一提,但仍旧比同期的򰭪򰛧、򰜷򰌱都要逊色。即使横问指标一样,纵问指标差距也是很大。例如古򰭪򰛧建筑上公开展示女人裸体雕像造型,至今中国人有时还当作黄色看待。古򰭪򰛧、古򰜷򰌱已有议会制。并在哲学、数学、天文学等领域都有很高的造诣,并影响着以后的文艺复兴运动。

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